La Columna de Hagal – Interpretando la Mitología

Blog: La Columna de Hagal

Empezaremos una serie de columnas sobre la interpretación filológica de la mitología escandinava, con tal de mejorar nuestro entendimiento sobre nuestra visión y la correspondencia de esta a la realidad que vivimos. La amplitud del campo teórico es imponente, pues poéticamente es la mitología más compleja de todas las antiguas mitologías de nuestro entorno, a la par con paganismos desarrollados como el hindú o el japonés.

Las principales fuentes son las Eddas, pero todos entendemos que lo que está escrito en las Eddas no es ni tampoco fue la religión de aquella época. Las Eddas son meramente un conjunto de visiones mitológicas de la última etapa de desarrollo de esta rama de religión o religiones paneuropeas.

La cristianización de Escandinavia fue un proceso muy largo y muy sangriento, incluso más que en la vecina Rusia. Los escandinavos que expanden su estandarte por toda Europa en las famosas redadas no solo tenías como fin el enriquecimiento material en esa época, sino también otras aspiraciones relacionadas con el culto de Odín u “odinismo”.

Trataremos muy a fondo este complejísimo concepto de divinidad, tal vez el más complejo de todas las mitologías humanas. Es el líder de panteón escandinavo, Allfadr – Padre de Todo, pero la gracia es que fue culturalmente aceptado que no siempre fue el líder de los dioses, y se diferencia por la complejidad de su imagen, y aunque se ve que Odín es muy antiguo (Gaut indoeuropeo), con un montón de personajes paralelos en el Rig Veda, y se considera un hecho bastante secundario.

Para hacer interpretaciones aludiremos a los datos arqueológicos e históricos, a los códigos de mitos de sagas y eddas, que sabemos que fueron recogidas de una cultura transmitida oralmente por el pueblo, de forma teológica, y también en parte a la poesía escáldica, que es una cosa bastante complicada y difícil de concebir, pues toda esa poesía está construida sobre las denominaciones metafóricas “kennings”, cuyas listas son una auténtica locura y son muchísimos.

¿Para qué hacemos una interpretación de las tradiciones, cultura y mitos de este pueblo? Porque sabemos que la religión no es la mitología, en el mejor de los casos el mito es una parte básica de un ritual que codifica y explica ciertas ideas religiosas, normalmente relevantes a este ritual. Obviamente hay muy pocos mitos escandinavos aplicables a este caso.

Snorri, cristiano de religión por lo que es sospechado por mezclar los mitos escandinavos con mitos cristianos, crea una recopilación entendible de mitos que recolecta durante sus viajes y contactos con escaldos, y hace un sistema más o menos coherente.

La Edda antes de formarse hizo un largo recorrido. Para explicarlo un poco, nos referiremos a una película vista en el cine, y resumida por una persona en Twitter. La Edda es básicamente un resumen en Twitter de los rituales. La pregunta es: ¿de verdad creían en todo esto? Si los mitos eran para ellos una verdad abstracta que ellos suponían como cierta, o eran simplemente cantos folclóricos con tal de mantener viva la tradición y la unión del pueblo.
Yo no voy a hacer la explicación de la obvia división de los dioses en los Aesir y los Vanir, tratando de explicar razones y causas basándome en comparación de sus principales características, pues personalmente no considero que ningún dios en la concepción de divinidad paneuropea era dedicado estrictamente a alguna característica, y cada uno posee una amplia serie de características menos marcadas, lo que lo hace un dios, un ser conceptual capaz de casi cualquier cosa.

Sin embargo, una idea bastante popular es interpretar el conflicto entre los dos grupos de los dioses como ciertos hechos históricos. Aunque a mi personalmente me gusta interpretarlo como un cambio de mentalidad, causada por desplazamientos de grandes números de población. No nos olvidemos que en el conflicto no hay “buenos” y “malos”, pues en nuestra cultura, al igual que casi en cualquier cultura pagana, el concepto de bien y mal son subjetivos de cada individuo, y por tanto, relativos. Antes de hablar de Odin he de mencionar otros dos dioses por sus identidades muy arcaicas.

El primero es Tyr, al cual, según el punto de vista de la religión paneuropea, invoca cada portador de la cultura greco-latina cuando dice “Dios”, pues “diu-“y “zeu-“ son raíces emanadas de este concepto. Fue el probablemente que es referido como jefe del panteón antes de la llegada de Odín, y en su papel de justiciero, simboliza la orden y lo caótico que esta orden puede ser, pues este concepto esta rendido a las subjetividades tanto naturales como humanos. A eso hace referencia el mito de su amistad con el Lobo. Todos los dioses escandinavos están orientados a la lucha en cualquiera de sus interpretaciones, no solo Odín, que simplemente radicalmente ha destacado y ha superado al resto de dioses, adueñándose del propio concepto de la “victoria”. Con el nombre Tyr no se denominaba solo al dios Tyr, si no todos los dioses también se podían llamar tyr. Eso se explica porque la raíz de este nombre esta relacionada con el cielo “diawas” – sanscrito – cielo. Pero siendo traidor a su palabra también, como todos los dioses supremos es un dios de las dos caras, de cara esplendorosa y de cara caída. La curiosidad de Thor es que aunque mitológicamente de jure nunca ocupa el lugar de líder entre los dioses, es desde luego líder en descubrimientos arqueológicos, donde por ejemplo el Valknut se observa en un par de piedras representado, mientras que amuletos en forma de hacha o de martillo se encuentran a lo largo de toda Europa. Se encuentran formas que servían tanto para hacer los martillos como las cruces cristianas, a veces se encontraron martillos con una cruz grabada, indicando que había gente que no ha tomado una decisión concreta al respecto o ha tomado la decisión de “quiero ser de las dos”. La mitología explica eso medianamente por el hecho de denominar a Thor como protector de la humanidad, y a parte que Odín era venerado principalmente entre un grupo de aristócratas.

Odín como concepto se generó como resultado de una serie de reformas poéticas llevadas a cabo por ese grupo de intelectuales-aristócratas, antes mencionados, a lo largo de muchas generaciones con un trabajo poético-espiritual impresionante de unir varios redundantes nombres de un solo espíritu tan complejo, en un solo concepto. Ellos han generado el primer “asatru”, o la religión que ha sido construido en torno a este concepto.
La palabra “Odín” – éxtasis, no supone el éxtasis emocional, si no estado extático de un flujo, en el caso de nuestros ancestros asemejado al flujo del viento (la corresponsal femenina a este fenómeno seria el flujo del río), en nuestro caso ya podría ser asemejado al flujo como función energética, pues es aún más exacto.

¿Por qué el viento? Era difícil en aquel momento concebir las bases de la existencia por el desarrollo inferior del ser humano, el viento era una de los misterios más presentes, tangibles y la vez invisibles, que permitía sacar conclusiones de que es “el cielo”, que se comunicaba con nuestros ancestros por medio de viento. Además, el viento siempre era relacionado con los principales dioses de los panteones a lo largo de todo ámbito indo-europeo, y era uno de los cultos más ancestrales. La primera aparición del concepto odínico está en la ya mencionada Caza Salvaje, donde precisamente los llantos del viento anuncian su llegada. Tal vez en próximas publicaciones seguiremos indagando más profundo en el tema de la interpretación mitológica de los elementos.

Pero en este la sacralización radica en su faceta más poética, pues se sacralizada inspiración a la providencia y la profecía (raíces fet- (destino), ved-(saber) y vid- (ver) correlacionan con la raíz wod- (enfurecer, inspirar, pero también “conducir”, “guiar”). Debemos de concebir los gajes de concepción universal de la época. La aleatoriedad no era un concepto usado por nuestros ancestros hasta básicamente la primera revolución industrial, todo tenia causa y si no era concreta, se le atribuía una abstracta, una costumbre pagana que las religiones abrahámicas usaron para sí mismas y no pudieron erradicar. Volveremos a una explicación más detenida de estos conceptos próximamente. Ahora hemos de entender la diferencia fundamental entre la cultura actual y la cultura ancestral de la razón por la cual se realizaban estas atribuciones. El culto a Odín como ya hemos dicho sacralizaba la éxtasis principalmente intelectual, y todo el mundo concebía que las causas abstractas que se le atribuían a los fenómenos eran meros intentos de explicarlos, no es que no pudiese haber otra explicación mejor, pero dar explicación a las cosas es lo que debe hacer uno, aun si es imperfecta, y además siendo consciente de eso, prolongar el éxtasis intelectual con tal de mejorarla. Esa fue una de las principales debilidades del pensamiento pagano ante el abráhamico, que proclamaba sus visiones como verdades absolutas.

La faceta de Odín como dios de la guerra también radica en esta interpretación. El calor “mágico” desprendido por los chamanes en el éxtasis, se asemejaba al calor que desprendía el guerrero inspirado antes de la batalla, y se entendía que la naturaleza de esa inspiración era la misma.

Para terminar ilustraremos el atributo de la lanza de Odín, Gugnir. Es curioso que uno de los nombres muy populares de Odín es “Montador de Yggdrasil” se correlaciona más bien con mitos anteriores a los escandinavos del siglo de bronce sobre “la Lanza de la Vida”, que era antecedente del “Árbol”. Tenía semejantes atribuciones mitológicas animales (al final de la lanza el lobo, en la punta el ciervo, la recorren ardillas y encima vigila el águila, con la serpiente debajo). No es obviamente coincidencia que Odín se sacrifica a si mismo haciendo uso de su lanza tampoco.

Autor: Anónimo/Hagal

El festival que une a los paganos de Costa Rica

Alianza Pagana AficeEn Abril del 2013 nació una iniciativa entre 4 sendas paganas que buscaban que el paganismo surgiera sin importar las diferencias, lejos de controles totalitarios y de los furores mesiánicos que invaden a muchas comunidades. Fue así como surgió la “Alianza Pagana de Costa Rica”; en una época donde el paganismo sufría quebraduras y falta de organización. En el mismo año se le solicitó a la Alianza Pagana tomar control de la organización del Festival del Día del Orgullo Pagano. Y aunque el día del Orgullo Pagano tiene fines muy nobles, se decidió que para una cultura pagana aún en pañales no era innecesario tener organizaciones extranjeras dentro del país. Esta idea dio nacimiento al primer Festival de la Alianza Pagana en el 2014 y tomando en cuenta la opinión del público se decidió que era mejor alejarse de las aburridas charlas y a cambio llevar a cabo rituales públicos, actos de entretenimiento y actividades mucho más interactivas y educativas.

10356266_771794569552075_3615522693203895642_nLa Alianza Pagana está conformada actualmente por la senda ásatrú con el Kindred Irminsul de la Asociación Ásatrú Yggdrasil, la Romana con la Tribvs Opalina de la Asociación Communitas Populi Romani, la celta con el Grove Clan del Ciervo de la Hermandad Druida Dun Ailline y la wicca con el Caldero de la Transformación, el Grupo Týrsverd y la Tienda La Mandrágora y sigue abierta a la integración de otras espiritualidades y agrupaciones que deseen formar parte de ella.

Actualmente la Alianza busca luchar contra la discriminación, la desinformación y ayudar a abrir nuestras creencias al público para evitar que se crea que el paganismo es una forma de satanismo, además de así limpiar la reputación de algunas de nuestras creencias que han sido ligadas a ideologías fascistas, neo-nazis, machistas y homofóbicas.

Espiritualidades alternativas en crecimiento

fosforeraEn una época donde las religiones de la corriente principal se debilitan o se desplazan, el paganismo nos cae como una bocanada de aire fresco. Estas son espiritualidades inclusivas que no discriminan a la gente por su color de piel u orientación sexual, religiones sin dogma ni concepto del pecado que busquen imponerse sobre la voluntad de sus feligreses. Tal vez su crecimiento sea culpa del internet y las redes sociales o tal vez hasta algún cambio de conciencia colectiva esté influyendo. Por el motivo que sea, se nota la diferencia al ya no ser perseguidos como si fuese el año 1994 con Luis Fishman al mando de la “cacería de rockeros satánicos” donde podíamos ser encarcelados si nuestra forma de vestir era cuestionable para el religioso común, imaginemos si el paganismo hubiese tenido la fuerza de hoy en ese entonces. Aunque nunca falta algún religioso fundamentalista que suele hablar contra los paganos costarricenses, como el programa de radio “La Caja de Pandora” que constantemente lanza ataques y burlas contra los paganos nacionales. Aunque todos estos ataques suelen ser insignificantes

El paganismo no es algo reciente, muchas religiones de esta rama empezaron a resurgir desde los 1800 y los 1900, empezando a asentarse a partir desde los años 1940 hasta el 1970 con el surgir del New Age. Algunas religiones como el ásatrú han crecido al punto de llegar hasta el 5% de la demografía religiosa de Islandia y obtener los recursos para construir un templo dedicado a los dioses nórdicos, el primero después de casi 1000 años en un país que nunca llegó a ser realmente cristiano.

Festival de la Alianza Pagana 2015

Durante este 2015 la Alianza tendrá la segunda edición de este festival que tanto llamó la atención al público costarricense, tanto a paganos como a curiosos. Durante esta edición habrá rituales de las cuatro tradiciones, una demostración de batalla vikinga, bailes, cortos cinemáticos nacionales y concierto de música celta, cortesía de la banda Luna Serendipia. Además de ventas de artículos, lecturas de runas y tarot, comidas y otros shows de entretenimiento.

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We stand with you, Iceland

Asatruarfelagid_logo

Open Letter to Ásatrúarfélagið and Hilmar Örn Hilmarsson,

All the way from Costa Rica, we stand with you and your right to marry LGBT couples. What you have done is admirable and an example to follow, you have stood against racism and homophobia, you believe anyone can practice ásatrú regardless of their ethnicity or sexuality. To me this deserves an applause and I explicitly request others to send you support in your mission.

Please don’t let the words of hate get through you. I remember there was a saying, “if you have enemies is because you stood for something in your life”, unfortunately this is something common, when you do the right thing people will often retaliate or backlash at you. Hatred is a disease permeated into modern society, but it is dying, and the retaliations we get to see from this evil disease are their death throes.

Take any measures you see necessary to protect yourselves, people will understand them I am sure, but also understand that usually these people will not fight outside their computer. Heitharvega Saga says “Boldly do men talk from a distance”, knowing these people who have threatened to drown us in mud or killing us, won’t go beyond a simple blabbering.

It is unfortunate that heathenry experiences these attacks from zealots and bigots, but we’ve always known that usually this comes from the most dogmatic and ignorant people, people who don’t understand the tradition and use it for their personal agenda.

Once again, we stand with you, we support you, keep your stance and protect your own.

Follow the hashtag #WeStandWithIceland

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“He who passively accepts evil is as much involved in it as he who helps to perpetrate it. He who accepts evil without protesting against it is really cooperating with it.”

Martin Luther King, Jr.

Signs,

Esteban Sevilla and the Irminsul Kindred.

McNallen vs Kennewick

Cast of Kennewick Man?s skull with a new facial reconstruction. Kennewick Man model and skull cast.  Photographed at the request of Douglas W. Owsley (202-633-1989)  "Credit: Kennewick Man: The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton, edited by Douglas W. Owsley and Richard L. Jantz (Texas A&M University Press, 2014)"

Reconstrucción facial del Hombre de Kennewick.
Fotografía solicitada por Douglas W. Owsley (202-633-1989)
“The Scientific Investigation of an Ancient American Skeleton, edited by Douglas W. Owsley and Richard L. Jantz (Texas A&M University Press, 2014)”

En Julio de 1996 se descubrieron los restos de un hombre paleoamericano prehistórico en el Río Columbia de Kennewick, Washington. De ahí su nombre, el Hombre de Kennewick. Una vez descubierto este esqueleto, los nativos americanos solicitaron que se les devolviera los restos del cuerpo para darle una sepultura propia amparándose del Acta de Protección y Repatriación de Tumbas Nativoamericanas(NAGPRA), pero Stephen McNallen demandó al Estado en Octubre de 1996 para que el Army Corps of Engineers (USACE) solo diera acceso al estudio científico del esqueleto clamando que era de origen europeo. (1) (2)

Stephen McNallen es conocido como uno de los primeros etenistas de la rama separatista “folkish” dentro del Ásatrú norteamericano. Un personaje sumamente controversial y acusado en múltiples ocaciones de racismo y separatismo cultural. McNallen y la Ásatrú Folk Assembly (AFA) establecen que el ásatrú solo debe ser practicado por personas blancas de ascendencia europea. (3) (4)

En las más recientes investigaciones genéticas realizadas por la Universidad de Copenhagen se determinó que el ADN del Hombre de Kennewick es nativo Americano, trayendo así un alivio y felicidad a los nativos que deseaban reclamar nuevamente a “El Antiguo”. Para los nativos Americanos, reclamar los huesos de sus ancestros y darles una correcta sepultura es esencial para su estilo de vida. Sin embargo parece que la batalla por recuperar los restos será demasiado difícil, ya que el Army Corps of Engineers se dejará el esqueleto y las tribus nativas deberán iniciar una batalla legal y federal usando el Acta de Protección y Repatriación, sólo por el hecho de haber sido ellos quien lo encontraron en su propio terreno.
Otros científicos y arqueólogos también se oponen a su repatriación debido al valor histórico y antropológico que tiene, abogando que nadie puede reclamar ancestralidad o parentesco luego de 9000 años. Una batalla de la que estaremos pendientes hasta que la decisión final se tome. (5)

Esta noticia afecta la teoría que McNallen tanto ha promovido y defendido. Un hombre que sin motivo alguno, sin conocimiento científico, aseguraba que este era un Europeo de hace 9000 años que llegó a America de formas desconocidas, lo que parecía ser un intento de ardid publicitario en una agenda racial. De haberse encontrado que realmente era Europeo, posiblemente habría sido un “boom” publicitario para los argumentos racialistas de la AFA y se habrían usado como una palanca social. En fin, ya puede considerarse un caso cerrado para los practicantes del ásatrú.

When Scientists begin research on the Kennewick Man today they will lay out the skeleton as James Chatters did nearly three years ago when he took this photograph. The Times obtained the image from the Benton County Coroner's Office through a public disclosure request. : WHEN SCIENTISTS BEGIN RESEARCH ON THE KENNEWICK MAN TODAY, THEY WILL LAY OUT THE SKELETON AS JAMES CHATTERS DID NEARLY THREE YEARS AGO WHEN HE TOOK THIS PHOTOGRAPH. 01/13/00: 2nd

Totalidad de los restos del Hombre de Kennewick

En cuanto a los nativos Americanos, les deseamos la mejor de las suertes para repatriar esta osamenta y darle un entierro digno de sus ancestros. Ojalá también se pueda descubrir más de los orígenes del Hombre de Kennewick, ya que el pasado siempre tiene mucho que contarnos.

Heathen Snobs y Conceptualización Excesiva

Snobs

Viking-Beer-SnobsEn los más recientes meses o tal vez años ha empezado a surgir un tipo nuevo de etenista (heathen) que causa estragos en las redes sociales y foros de ásatrú, es un tipo de etenista que se dedica a estudiar lo “académico” y a escupir falacias clamando fuentes históricas y apropiándose de términos en otros idiomas para decir “acaso no sabes de este término” y poder invalidar cualquier comentario de otra persona. Usualmente se basan en conceptos que salen a base de una palabra en nórdico antiguo, inglés antiguo y así.

Algunos de estos conceptos están recibiendo una importancia que no se merecen o es innecesaria. Y puesto que hoy en día poner fuentes relativamente fíables y agregar especulaciones sobre un pasado remoto es prácticamente pan comido, estos pseudoacadémicos se aprovechan. No niego que muchas veces tengan razón en algunos temas, pero su necedad de hacer a otros engullir conceptos falsos o con pocas fuentes como para integrarlos a nuestra religión es simplemente algo muy cansado.

Pasa también que empiezan a crear grupos dedicados al bullying llamado “Do You Even Heathen Bro?” para según ellos ridiculizar las estupideces de los “posers”, cabe destacar que lo que hacen estos grupos infringe la ley en muchos países y se debería poceder con una demanda. Definitivamente, esta NO es la mejor manera de hacer correcciones a una persona, si uno gusta puede poner las fuentes y discutir diplomáticamente con la gente que desconoce algún tema, pero estos Snobs van directo al ataque y los insultos porque alguien no sabía un dato de buenas a primeras. Nadie nace aprendido, eso se debe tomar el cuenta siempre y el que no quiera aprender pues es cosa de esa persona. ¿O no?

Aunque estemos de acuerdo que muchas cosas que andan en blogs de internet son pura patraña, andar insultando y humillando personas para compensar sus problemas de autoestima es diferente. Si somos personas, debemos entender que ya no estamos en la era vikinga y que las formas de discusión no son las mismas que en esa época.

Estos típicos Snobs en extremo “académicos” no suelen tener  ni una comunidad armada, no ritualizan, son incapaces de organizar algo en su país, pero solo hablan de cuanto saben de la tradición. Suelen ser personas que carecen de liderazgo, de personalidad, de inspiración e incluso pedagogía. Suelen tener miedo a crear blogs con información fiable, pues si se equivocan entonces su error se vuelve documentable y se les puede devolver en la cara. Dicen que los blogs son para personas que buscan fama y protagonismo, yo creo que eso se gana y no se busca, y tampoco suele ser intencional. Además, si la información está bien escrita no veo nada de malo en escribir un blog con buenas fuentes.

Conceptualización Excesiva

Empecemos con los conceptos de Ár y Gefrain, que respectivamente significan honor y reputación. Según Swain Wodening en “Path to the Gods: Anglo-Saxon Paganism for Beginners” y “We Are Our Deeds – The Elder Heathenry – Its Ethic and Thew” estos conceptos eran legítimamente usados en esa época, y el honor y la reputación se ganaban, así que si no te has ganado el honor y la reputación entre ellos, pues, not te respetan. La verdad todos estos conceptos se tergiversan y se convierten en una simple excusa para andar insultando y maltratando gente, principalmente por culpa de los lectores que se lo toman muy en serio. Estos términos son solo palabras en un idioma diferente, como los ancestros “anglosajones” vieran estos conceptos de honor y reputación es completamente irrelevante en el 2015. Además, si practicamos una tradición nórdica, no tenemos nada que andar viendo algo de una tradición anglosajona. Lo mejor es simplemente dejar estos conceptos a los Theodish Anglosajones, pues son tradiciones diferentes.

Sigamos con el término Innangard y Utangard, que más o menos significa dentro y fuera del cerco. Según los tipos académicos estos términos sirven para establecer un concepto tribal que dice que que lo que respetan es lo que está dentro de su tribu, y lo de afuer no merece respeto. Todos sabemos que cada grupo se maneja de forma independiente a nivel interno, eso no lo hace una tradición externa o apta para todo el mundo, y menos algo ancestral. Estamos claros, pero este concepto se usa como una excusa para ofender a otros, solo porque no son de su otra tribu haciendo apología al abuso verbal contra otros. “Si tu no estás en mi jardín, no tengo código de honor contigo…” esto suena a una necesidad desesperada de llamar la atención y mejorar sus problemas de autoestima. Este concepto de Innangard y Utangard es propuesto por Joshua Rood en su artículo “Stablishing The Innangard”, el cual es un intento honesto pero fallido por establecer un código de moralidad y sacralidad dentro del paganismo nórdico. Sin embargo, una de sus mayores necedades, es la de mezclar conceptos anglosajones y nórdicos, estas son dos culturas separadas por una linea de tiempo y espacio muy lejana una de la otra.

Con respecto al término Innangard, estos personajes se lo sacaron de la manga, son una mala comprensión de un concepto mitológico, algo que simplemente tergiversaron a su conveniencia. Incluso, uno de los que una vez promovió este concepto ahora lo desmiente. Dejo los links bibliográficos de este concepto al final del artículo .

Nuestra fe ha evolucionado mucho como para estar considerando algunos conceptos que primero, no existieron, y segundo, no hace falta tener hoy en día. Estamos lejos de una época donde estas leyes se puedan aplicar por completo, las sociedades cambian y evolucionan, para bien y para mal. Así que mejor preocupémonos por ir avanzando en una mejor sociedad, en vez de traer conceptos sociales ya pasados de moda e incompatibles con la sociedad moderna.

Stablishing the Innangard
Heathen: Linguistic Origins and Early Context
Culture and History in Medieval Iceland: An Anthropological Analysis of Structure and Change – Kristen Hastrup

La Reina Åsa de Oseberg y el argumento “folkish”

Viking-Ship-Museum-OsloEn 1904, un barco de la era vikinga fue encontrado y excavado en Oseberg, en el lado oeste del fiordo de Oslo, al sur de Oslo, Noruega. Los restos óseos de dos mujeres enterradas a bordo fueron examinados antropológicamente durante los años de entreguerras. Muchas preguntas rodean sus identidades y han dado campo a mucha especulación, y mucha gente gusta creer que una de las mujeres podría ser la reina Åsa, la abuela del primer rey de Noruega. Cuando los esqueletos fueron enterrados de nuevo en 1948, unos pequeños pedazos fueron retenidos y almacenados en el Instituto Anatómico de la Universidad de Oslo.

Esos fragmentos han sido ahora datados con radiocarbono con resultados de entre los años 1220 ± 40 y 1230 ± 40 BP. Sus δ13 similares = -21,6 ‰ / – 21,0 ‰ indican que ambos fueron alimentados con una dieta que consistía principalmente de alimentos terrestres y en menor medida de pescado. Para responder a la pregunta de si las dos mujeres estaban relacionadas, el Dr. Tom Gilbert en el Instituto Panum en Copenhague logró obtener un perfil de ADN de la más joven de las dos, el perfil indica que la muestra entra en el haplogrupo U7. Este hallazgo es interesante, ya que este haplogrupo está casi ausente en los europeos modernos, pero es común entre los iraníes. Tal vez esto podría significar que los antepasados ​​de la joven llegaron de alrededor del Mar Negro, como señala Snorri Sturlusson en su saga. Por desgracia, los huesos de la mujer de más edad fueron demasiado contaminados como para proporcionar un perfil claro. Debido a que hay razones para temer que el material esquelético enterrado de nuevo se desintegraría lentamente en los ataúdes, algunos estudiosos deseaban que el montículo se reabriera con el fin de salvar los restos y determinar si es posible obtener otro perfil de ADN antes de que se pierda la única oportunidad para hacerlo.

Las verdaderas causas de sus muertes son desconocidas, ya que parecieran haber muerto de vejez o alguna muerte natural. Algunos sugieren cancer para el mayor de los cuerpos, sin embargo es imposible determinarlo. De igual manera, esto concuerda con la procedencia de esta reina de acuerdo a la Saga Ynglinga escrita por Snorri. Snorri menciona que esta reina era extranjera y provenia de Asia. Una verdad inconveniente para el argumento folkish, que dice que si no se es de descendencia europea, no se puede creer en los dioses nórdicos. Estos hechos podrían ser la prueba definitiva que los Europeos habrían sido inclusivos en sus creencias con extranjeros, al punto de darles un ritual funerario acorde a las creencias “vikingas” y el derecho a gobernar.

Fuentes:
http://www.bitsofnews.com/content/view/5471/
http://eja.sagepub.com/content/9/2-3/185.short?rss=1&ssource=mfr